我所接触的藏传密宗是从八无暇学起，然后学习一、暇满难过；二、寿命无常；三、轮回过患；四、因果不虚；五、解脱利益；六、依止上师。然后学习一、皈依（四皈依），二、发菩提心（为了利益一切众生而发心成佛），三、修忏悔，四、修供养，五、上师瑜伽。

岂论是四皈依照样上师瑜伽的目的都是为了修习一、出离心，二、菩提心，三、空性慧（般若波罗蜜多），以及戒、定、慧三学和六度。由于上师是佛法僧三宝的缩影，佛菩萨不能亲自现身给我们传法，不能亲自指导我们修行，上师今生今世的在佛法上的言传身教有利于观修和皈依三宝。上师并不是第四宝，也没有第四宝的说法。

我领会和明白的密宗大圆满（无上瑜伽）是以利益一切众生为条件的直观清净自性、万法灼烁透彻，无任何性相可得、远离四边八戏、没有任何执着的中道。与汉地的禅宗有点相像，也就是许多大乘经典中叙述的佛性、自性清净心、般若中道，密宗大圆满殊胜在于直入中道，一举一动、时时刻刻地观修中道。

时下有些人质疑藏密里的男女双修问题，谈一下我的看法，藏密无上瑜伽（大圆满）的修法有许多，我接触的宁玛大圆满的修法是观修智悲双运，双身佛像是观修的需要，一个代表慈悲，一个代表智慧，就像瞥见观世音菩萨像，看到的应该是大慈大悲，而不是去看观世音菩萨长得怎么样。我所接触的藏密修法里，并没有真人的男女双修法，有许多即身成就的无上瑜伽修法，为什么非要去研究窥视男女双修呢？我明白“某论”里没有明妃就不能疾速成佛是在修那种修法（仪轨）的时刻若是没有明妃就不能疾速成佛，并非密宗里其他修法不能疾速成佛。固然可能由于我没有到达一定的境界接触不到无上瑜伽的双身修法，既然需要到达划定的境界下才能去修习的内容，为什么要去研究窥视呢？没有指导就去研究，你明白的对吗？举个简朴的例子，某个急于批判密宗的人不分缘由，把六字大明咒:嗡.嘛尼叭咪.吽里的“嘛尼”说成是男根，把“叭咪”说成是女根（不丹国的文化崇尚男根，把六字大明咒演化成这层意思也有可能），但是在汉地不可能接受这种文化，嗡.嘛尼叭咪.吽在500年前的西游记原著里就泛起了，岂非500年前的明朝就盛行男女双修了？以吴承恩的学识，若是嗡.嘛尼叭咪.吽是男女双修的意思，吴承恩能不知道？固然西游记里并没有男女双修的故事。若是不是现在有些人把男女双修的内容发到网上，我可能一辈子都看不到男女双修的内容，也不想去看，由于我没到谁人境界，就算到谁人境界的时刻也不是非要修双身法。南怀瑾在一次授课中提到能海上师修法的时刻幻现成大威德金刚，近现代的大德能海上师（曾做过朱德的先生）、清定上师、隆莲法师都是修习藏传密宗的，据我领会他们都没有男女双修之事，太虚大师和弘一法师也是赞扬密法的。

藏密无上瑜伽里简直有为了快速成就的双身修法，但双身修法有两个需要条件：1、利益一切众生为条件。2、必须是证悟空性的人。就像鸠摩罗什法师授室、济公禅师的怪异。鸠摩罗什法师的第一次婚姻很少被人说长道短，毕竟是被迫，而且是当政者希望的，又有什么人敢肆意谈论。第二次就差别，是人都知道是他自动要求的。因此在释教界产生了很大的躁动。他不得不出头阻止躁动。他召集许多僧人，当着他们的面，吞下一碗针，对他们说，只有他这样能够消化这些针的人才可以亲近女色，厥后舆论就平息了。他安然的过着逍遥的生涯。释教真正的修行人是克制邪淫的，固然不会去追求男女欢欣，虽然有些特殊情形实在并不是追求淫欲，所谓的特殊情形是：1、到达某种境界，好比成为天人，《妙法莲华经》里说：若但誊写，是性命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠，于婇女中娱乐快乐。2、菩萨的权巧利便，显现为接受五欲，现实在禅定中，并不是真的行五欲，好比《维摩诘所说经》里说：“示受于五欲，亦复现行禅，令魔心愦乱，不能得其便。...在欲而行禅，希有亦如是”。

有人说藏密的高级修法里既然有双身修法，就会有既没有什么境界也不是菩萨的人捏词双身修法行奸淫之事，我不否认有这样的人，不否认这种征象。就像现在许多表面上信佛，佛堂部署的很漂亮，膜拜也很虔敬的人，以为佛菩萨很有威力，只求升官发财、消灾长寿，暗地里做着种种见不得人的坏事。这种人实在并不是信佛，把佛当神去信了。岂非由于释教徒里有这样的人我们也不信佛了？

有人诘责密宗的高级修法里为什么可以让人杀盗淫妄？好比“某论、某法”里说的内容。那是有条件条件才可以的，必须以利益一切有情众生的条件下才可以（请认真阅读密宗论典里的前后文）。佛陀在菩萨地时为了救护民众也杀生，好比《大宝积经》里大悲导师救护五百菩萨的故事。《大般涅盘经》里也有为了护法而杀生的故事。实在以利他为条件而去杀盗淫妄的情形很少泛起，你既然是利他的，你就不会损害对方（杀盗淫妄），就不会损坏公共财物，不会乱丢垃圾，不会粗口骂人（固然要看小我私家修行），也不会大发脾性，你既然是为了对方好，在讲清楚原理的情形下，对方听最好，不听也是他的小我私家因缘，怎么会真的向对方生机呢？你的心里若是不生气，别人是无法让你生气的，你若是想不通，没有外缘你一样是整天郁闷。就算泛起对方有意找麻烦的情形，生气有什么用呢？作为修行人来说也应该头脑这是往昔因缘，全力善巧化解。

有人诘责密宗为什么贬低显宗，密宗里有的经典里为什么会有密宗的佛高于显宗佛的情形？从我领会密宗的情形来看，密宗说的密法殊胜是从“理上直指人心、修上直入佛性”的角度来说的，密宗里最高境界也是无上正等正觉的佛果，并没有贬低显宗的意思。至于密宗的佛高于显宗佛的密宗经典，我以为应该是伪经，伪经在许多教派里都有。

岂论属于释教的哪个宗派的人攻击他宗都没有太大的意义，更多的是造口业。有些汉地大乘释教的人以种种理由攻击藏传释教非佛说，有些南传上座部释教的人也以种种理由攻击大乘释教非佛说，还引用、枚举许多文章段落、图片加以说明。攻击有什么用呢？信仰在许多时刻是小我私家因缘，不会由于攻击就改变。我们在网上看到的都是小我私家写出来的器械，属于耳听，耳听为虚。若是真的为佛法卖力，对藏密质疑的人就应该去一趟藏区，问一问大多数藏族人对男女双修的看法，去不了藏地的，就应该找自己当地都会真正修学藏密的人问一问，或者看看资深人士的文章：雪漠对话国学大师叶曼。有些人不领会大乘、不领会密宗，粗浅的看到只言片语就最先人云亦云的攻击简直没什么意义。

回向：《佛说观普贤菩萨行法经》：今日受持方等经典，甚至失命，设堕地狱，受无量苦，终不诬蔑诸佛正法。

本站所有文章及内容系第三方作者上传，若有侵权行为请实时联系本站客服QQ：82779868删除，本站纰谬内容流传行为负担赔偿责任。