我国第一部字典(中国最早的字典:《说文解字》)

汉代许慎的《说文解字》作为中国文字学史上里程碑式的著作,千百年来,一直受到人们的重视。他是我国最早的真正意义上的字典,也是世界上最早的字书之一。全书十五卷,叙和目录一卷,正文十四卷…

汉代许慎的《说文解字》作为中国文字学史上里程碑式的著作,千百年来,一直受到人们的重视。他是我国最早的真正意义上的字典,也是世界上最早的字书之一。全书十五卷,叙和目录一卷,正文十四卷。共收9353字,重文(异体字)1163字。创建了540个部首,用部首统领所有汉字。每个字的注释都是先讲字义,然后剖析字形结构,以显示字形与字义之间的理据。释义引经据典,博采通人,保留异说,努力做到信而有征,开创了专书释义引例证的先例。《说文解字》改变了周、秦汉字书的编纂方式,将所收字编成四言、七言韵语的形式,系统阐释了“六书”理论。许慎因此书,被历代学者评为“可比孔子,可比周公”。并尊为“百世之师”。

许慎有自己的研究理论,认为有文字尔后有五经,今文经学随意解说文字,是“人用己私,是非无正,巧说邪辞,使天下学者疑。”要纠正今文经的妄说,提高古文经的信度,“理群类,解谬误,晓学者,达神旨”,必须弄懂文字的结构、读音及其意义。他强调,“文字者,经艺之本,王政之始,前人以是垂后,后人以是识古。”并说“本立而道生”。清代学者戴震也有感而发:“经之至者道也,以是明道者辞也,以是成辞者字也,必由字以通其辞,由辞以通其道,乃可得之。”古圣先哲治国安邦之道莫不存于经典之中,要读懂古代经典,必须首先醒目文字,只有通过文字才气明白经典,用经典指导政治。以是文字是王政之始,是治国的基本。《说文解字》的意义也就在于此。

汉字是中华民族怪异的文化缔造,是民族文化最主要的载体。可以依据文字学原理,连系可靠的古文字字形,行使古文献纪录、考古发现、人类学理论多视角交织,挖掘、展现汉字形体泉源和生长演变。《说文解字》中就保留了大量古代社会生活、精神面貌、文化水平等各方面的质料,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯,是我们领会先民优异的文化遗产的主要的门路。《说文解字》是有助于我们见闻广博,提高个人修养的必备学习工具书。

《说文解字》对古文字、古文献和古史的研究多做出了主要贡献。两千年来,是文字学上的首创之书,也是最有权威之书,《说文解字》成为后人阅读古籍,探讨古代文化,研究古文必不可少的桥梁和钥匙。

版本选择

《说文解字》现存版本以徐铉校订的宋刊本最早,《四部丛刊》初编和《续古逸丛刊》也有影印本。历代学者对《说文解字》都有许多注解研究:清代段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文释例》《说文句读》尤被推许,四人也被尊称为“说文四人人”。今人汤可敬释义的岳麓书社出书的《说文解字今释》是学习“说文”的入门之书。

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作者: admin

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