有些同伙一定也都听说过公元前和公元后这种区分的泉源。但实在在中文互联网上，对于“公元”这个纪年方式发生历程的注释并不太准确，或者说多数文章都有意无意地忽略了在西方语言里公元（Common Era）和公元前（Before the Common Era）两词和具有宗教寄义的AD与BC两词的差异，以是多数注释文章所说的“公元”泉源实在是极具宗教寄义的“主后”和“主前”两词的泉源，而并非严酷意义上的公元纪年的泉源。以是今天桃花石杂谈就来给人人讲讲这其中事实有何差异。

AD与BC的翻译问题

在英语等欧洲语言里，公元前和公元后的观点经常用AD和BC等类似缩写来示意，这里首先注释一下AD和BC这两个英语单词缩写的寄义。AD是拉丁语Anno Domini的编写，直译过来就是“在主之年”，也就是指基督教所信仰的耶稣降生的那一年。用在纪年里的时刻，通常现代会翻译成“公元……”，由于后面一样平常都市加上年份。而BC则是英语Before Christ的缩写，直译过来是“基督前”的意思，而现代翻译成中文一样平常会翻译成“公元前”。

公元前和公元后在英语里可以写成AD和BC

以是看到了这段说明，人人也就明了了这两个词确实本义具有很强的宗教意味。但在西方国家，这两个词的使用更多的是约定俗成，90%以上的场所都是只用其缩写形式，一些通俗人甚至不知道其详细寄义。这就似乎中国人说“过年”一样。由于我们说的“年”实在也跟古代的“年兽”传说有关，人们在除夕摆脱了年兽的扰乱，以是把这个历程叫做“过年”。但现代人说“过年”的时刻，通常情况下只是约定俗成，绝不会是由于信赖“年兽”传说才这样说，而AD和BC这种在字面上看不出任何寄义的简称在英语国家和其它欧洲国家也是类似这样的约定俗成的说法，通常情况下并没有什么宗教意涵。

但这两个词的中文翻译除了“公元”和“公元前”之外，另有一种译法，即“主前”和“主后”，而这种译法虽然更对应于英文的原文，但其在中文里所代表的语境和意涵却和英文里的AD与BC完全不一样，由于这种说法实在是具有很强的宗教意味的，因此也使其只是在特定的宗教圈子里对照常见，在通俗文章里是很少见的。

AD和BC是若何确定的

适才说到AD和BC的初始寄义确实和基督教所信仰的耶稣的出生时间有关，那么这个纪年是不是在基督教发生之后就一直使用的呢？谜底是否认的。由于这个纪年的观点实在是在公元525年才最先泛起的，而它获得普遍使用的时间就更晚了。

西罗马帝国溃逃后，其纪年方式也走向消亡

基督教是发源于罗马帝国境内，而罗马帝国通行的纪年方式是执政官纪年或是帝王纪年，这两种纪年实在跟中国古代的纪年方式有些类似，即都是以执政官被任命或者天子登极之年最先一段纪年。而在基督教徒内部，则曾经使用过一个叫殉道纪年的系统，即以罗马天子戴克里先在位时，在公元284年袭击基督教徒的时间为元年。这个纪年看似起始年份比厥后的AD/BC纪年要晚，但它最先使用的时间却比AD/BC纪年要早200多年。

不外这个殉道纪年主要是在埃及和西亚区域的东方正教教会中使用，在公元451年东方正教与欧洲基督教决裂之后，欧洲的教会实在就很少使用这个纪年了。而到公元6世纪之后，罗马帝国也已经消亡，罗马的纪年方式也失去了其权威，以是那时在欧洲，实在各地在纪年方面也都面临着一定的杂乱。而在公元525年，一个出生在今年罗马尼亚或者保加利亚的修士狄奥尼修斯·伊希格斯提出了以耶稣出生之年作为纪元元年的方案。由于那时欧洲正在逐渐形成以教会为焦点的神权统治，以是这一个突显宗教焦点理念的纪年方式在厥后的几百年间逐渐在欧洲铺开。

曾经统一西欧大部的查理曼大帝对于AD/BC纪年的推广起到了主要作用

不外由于这个纪年的最先年份最早只是由伊希格斯这个修士提出的，厥后一直获得沿用，以是实在是很不严谨的，其中最大的一个问题是他对耶稣出生日期的盘算经不起推敲。由于在近代，一些学者对基督教《圣经》里纪录的一些罗马帝国历史事件与实在际发生时间举行比对之后，发现就算《圣经》里对耶稣生平的纪录是可信的，他也基本不可能是在公元元年出生的，他更可能的出生时间应该是公元前4年或者公元前6年，这种看法从公元19世纪以后就基本已经成为共识。也就是说，如果把伊希格斯制订的这个纪年看成是凭据耶稣出生年份确定的纪年，那么它从最先就是错误的。而且这里要说明的是，这个推算出来的耶稣出生年份只是凭据基督教《圣经》里的纪录，而耶稣生平在那时其它泉源的所有文献里都没有提及，以是没办法对其举行更多验证，以是这个时间只是针对宗教纪录推测出来的，不能被完全视作信史。

公元纪年的观点

而严酷地说，前面我们说的只是公元纪元里采取的起始年份的渊源，真正“公元纪年”这个观点实在要到公元17世纪初才降生出来。在文艺复兴之后，欧洲神权统治逐步瓦解，一些欧洲知识份子最先逐渐不愿使用AD和BC这类具有宗教靠山的词汇。在公元1615年，德国著名天文学家开普勒第一次提出了“通俗纪元”这个观点。公元1635年，这个名词被翻译成了英语里的Vulgar Era。在公元1708年，英语里第一次泛起了“公元”（Common Era，CE）这个词汇，在公元1770年则第一次泛起了“公元前”（Before the Common Era，BCE）这个说法。那时“公元”和“通俗纪元”已经成为了同义词。

对后世科学发展有主要影响的开普勒才是“公元”这个观点的真正创始人

以是“公元”的年份虽然和AD/BC纪年一样，但其内在已经被改变。此后用公元纪年（CE和BCE）取代AD和CE的比例就不停增添，逐渐进入了西欧天下的主流。特别是在1980年以后，其使用比例更是飞速上升，应该局限越来越广。比如在2002年，英格兰和威尔士的所有公共学校系统都不再使用AD和BC，改用CE和BCE。而近代东亚国家所使用的纪年，包罗中国所说的“公元”和日本所说的“纪元”，实在都是在公元纪年褪去了其宗教色彩之后才采取的。而且也都是基于CE和BCE这两个词翻译而来的，而不是基于AD和BC。

CE和BCE才是英语里真正的“公元”和“公元前”的写法

以是周全地说，公元纪元和欧洲国家历史上使用的AD/BC纪元有渊源关系，但在中国等东方国家采取的是公元纪元，而这个纪元早已在西欧国家经过了深度的革新，其内在和名称都已有相当程度的改变，因此说公元纪年是代表耶稣降生到现在的年份是不周全也不准确的。

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