菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃

  是葡还是提   提起没道理   菩提是不提   你又还在提   是葡萄还是提子,一切要取决于作者本人的决定。只有卖家说这是葡萄,就是葡萄,卖家说这是提子,那就是提子。在佛教密宗…

  是葡还是提

  提起没道理

  菩提是不提

  你又还在提

  是葡萄还是提子,一切要取决于作者本人的决定。只有卖家说这是葡萄,就是葡萄,卖家说这是提子,那就是提子。在佛教密宗里,只有作者本人,才有资格为这些产物命名。

  是葡萄还是提子,那都是只有亲手种植者也就是作者本人才知道的事,也只有他们才有“最终解释权”。这就是佛教里的“菩提”这个词的哲学意义,含义就是相似性,与版权性。

  菩提在佛教里还有另一个谐音典故,就是“不提”!为何不提?因为提起没道理!因为一提一堆理!

  是葡还是提,是不,还是提?说,还是不说,提,还是不提,那都要看作者本人的意思。

  据说孙猴子的师傅是菩提老祖,这个名字又是为何?只因,不提啊,不提,不提也罢。

  这就是佛教典故里菩提这个词的真正含义。是不,还是提

  啥是菩提,其实书签就是一种菩提,翻过的叶子,就不要再提。学到的知识和道理,就好像翻过的书页,已经看懂看明白,不用再提。

  现在你明白为什么“菩提是不提”了么?因为一提就有一堆傻逼,自作聪明瞎比比。

  菩提本无树

  明镜亦非台

  本来无一物

  何处惹尘埃

  菩提本无树

  你们过葡萄树?

  菩提本无树!葡萄只有藤!它本来就不是树!长的再粗它也不是树!

  菩提本无树!――菩提本就不是树!不再提的事也无数。这是第一句话里的双重哲学意义。如果全文看懂,还有更深的其他含义。

  菩提是树?这世界上被叫做菩提树的树种多了去,可那都不是他们的专有名词。

  随便一百度菩提树这个词,然后出来的图片有榕树,有椰子树,有各种各样的树,菩提本无数多。

  要以你们现在被教化坏的“一对一”的怪毛病,认为菩提树是这世界上的一种树,那你去找遍全世界,也找不到叫菩提的树。

  你知道那些领导在市政工程开工和竣工的时候为啥都喜欢种个树么?

  这些树,可以被起上各种好听的名字以作纪念,但是纪念的名字并不是这树的本名。

  十年树木,百年树人。明天我也在我家种棵树,随便什么树,起名叫做不提。意思就是和某人约定:这事以后不准再提了!这就是约定!说话要算数(树)!

  菩提本无树,菩提本无数。这句哲学典故的含义之深,非凡人所想象。

  你们要真的想彻底的明白这首诗的完整含义,你得彻底的了解佛教里很多专业名词里包括的更深的特有文化。

  明镜亦非台

  你们概念中的所谓“明镜”又是什么呢?说到明镜,你们想到了什么?

  大多人想到的是这个:

  古人想到的就是这个:

  这时候很多人就要问了,这明明就是台嘛。明镜,怎么又不是台了呢?

  你们所见到的明镜,真的只有这些吗?能印出你本人相貌的明镜,这个世界还有很多,你们再想几个来。

  水面,也是这样的一个明镜。心如止水,只因,你们看不到那深藏的暗涌。

  当过兵或者有过学校宿舍经验的,你们的宿舍门口肯定都有这么一面镜子正容镜!正人先正自己!自己都衣帽邋遢不堪,又如何正的了别人?

  古人学习的时候,都是席地而做,所以叫做学习(席)。

  地上有钱的最多铺个席子,没钱的就那么直接坐地上了,学习成绩最好的,就是首要席位,被称作“主席”。说到这里,你们现在明白国家领导人的这个称呼是怎么来的么?

  那些学习成绩最好的和尚们,他们身下的座位,早就被磨的如明镜一样的光洁。

  所以,这样的明镜你们说是不是台呢?

  不同文化程度的人所见到和所想到的“心中明镜”并不尽相同,代表着一个人学识和文化程度的高低。因为凡人懂个屁,一说明镜,你们心里首先想到的只是照镜子吧。

  那你可知道明镜,对皇帝而言,是什么样的镜?对老夫而言,又是什么样的明镜?

  皇帝的镜子,你们这些凡人渣渣,万年都没缘分见上一眼。这就是古时候皇帝的镜子,也叫万人球(求),所谓天王明镜,也就是老夫博客里写过的,老龙王的水晶球。

  镜子都是平的?这种天王殿里的万人球镜子你们谁见过?

  老夫的镜子,想看吗?倒是随时可以给你们看。

  魔镜啊魔镜,谁是这个世界上最聪明的人。

  魔镜啊!魔镜!

  老夫的魔镜,羡慕吗,渣渣们。

  看,这就是老夫手中的魔镜,明镜,亦非台。

  这就是老夫的魔镜,老夫的前世就是这魔镜的作者,太阳光子矩阵的作者伏羲女娲。

  明心见性,明心就是明镜,见性亦台非台。――老夫就直说了吧,老夫只是在显摆而已。

  不同的人的镜子是不同的,不同人的心境也是不同的。不同的镜子,可以照出你们每个人的人生阅历的高低。

  所谓境界,镜中的世界,你想看的清楚,就必须要平静光亮才可以。心中的镜子也是如此,没有历练没有磨练,你们能看清楚这个世界?没事多照照镜子,可以让你们明白这个世界很多的道理。“琢磨琢磨”,你知道这个词是用来形容什么的?就是磨镜子。

  你们连这些基础基础的词汇都无法理解,你们又如何明白,为什么那么多事都不想再提,为什么镜子里会找不到自己。

  本来无一物

  何处惹尘埃

  你们可知那尘埃为何物?那就是皇家烈士陵园里的那些万千血脉化作的骨灰啊。

  这句六祖慧能的号称大智慧的散文,不过就是在描写寺庙里烧尸体的那些场所而已,不然你以为什么叫扫墓,这本来就是六祖慧能小朋友当年在扫地时候悟出来的心得。

  慧能小朋友念出了这首他的心得:“本来无一物,何处惹尘埃”,本来昨天都扫的干干净净的了,今天怎么又有灰尘了呢?慧能小朋友简直扫的要累哭了。

  可是,把旁边他的师祖,听的不禁痴了。他的师祖心说:善,少年还略有慧根,这首诗的主题含义,直白的理解,就是“杂念都是无事生非多出来的事”,很多蠢货就是喜欢没事找事,本来没啥事,偏要去多事。

  两个人心境不一样,阅历不一样,可却被同一首诗吸引并且陷入沉思,这就是佛教里最棒的禅机。

  佛教里的所谓禅机,很多都是高级哲理。所谓哲理,哲学,都是你怎么想都很有道理的理。为何如此有道理?因为很多文化都是一语双关,甚至好多关联性在里面的。那只取决于你们对这世界了解的深刻程度而已。

  菩提本无树

  明镜亦非台

  本来无一物

  何处惹尘埃

  这首诗是六祖慧能小朋友在扫地时候悟出来的道理,慧能小朋友天天都被安排扫地,于是累的直抱怨:葡萄吧它又不是树,整天上课席地而做的地方也被磨的和镜子一样光亮,这些地方本来就已经够干净了,不知道怎么搞的,又多来这么多的尘埃呢?唉,真讨厌,扫扫。

  这时候旁边的老和尚听了,反倒入神了:不提的往事已经有很多很多,可就连天王的明镜他也并不是平的,这个世界本来好好的 ,又何来那么多的杂念。

  这首诗之所以被称作佛教的大智慧写的诗,是因为里面的词都是“双关词”。一语双关,甚至能关联到很多事物上,这就是佛教里的所谓“禅机”。这首诗在不同“境遇”下的人的体会和理解也并不相同,所以无需多解释,你境界到了,自然就明白了。

  佛教的文化其实都是包含多重含义和哲学意义的,六祖慧能的这首诗也是如此,在不同文化造诣的人的领悟和见地中,他们的心态也并不完全相同。这样的作品,才是人见人爱的好作品。

  净非净

  空见性

  净见情

  心生有性

  人见有晴

  摄影,绘画,文字,都是见情见性的东西,也就是你们的作品之一。

  很多渣渣连这么基本的做人道理都不懂,跑来问什么是人生。整天的话题都是要死要活还问人生啥意义,你们一辈子啥都没做过,当然屁意义都没有。

  老夫告诉你们的东西都是希望你们结合自己的生活自己多去体会,很多东西你们不理解不明白只因你们没经历过,那些话和你们并无关系。死记硬背老夫的原话永远都不可能知道的比老夫还多。等你们经历过了,明白了,那些事你们自己用自己的话就可以翻译出来了。

作者: admin

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