见贤思齐什么意思(现在应该若何明白“见贤思齐”)

“见贤思齐”出自春秋时期伟大先贤 孔子的 《论语•里仁篇》 原文如下: 见贤①思齐②焉③, 见不贤而内④自省也。 见人善即思⑤齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警 为了利便研究…

“见贤思齐”出自春秋时期伟大先贤 孔子的 《论语•里仁篇》

原文如下:

见贤①思齐②焉③, 见不贤而内④自省也。

见人善即思⑤齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警

为了利便研究,列了几个〖注释〗

①贤:形容词用作名词,贤者,有贤德的人。

②齐:看齐。

③焉:于加之。

④内:方位名词作状语,在心里。

⑤思:思索,心里想。

原文翻译过来是这样的:

瞥见有德性或才干的人就要想着向他学习,瞥见没有德性的人,自己的心里就要反省是否有和他一样的错误。

瞥见他人的优点或善行义举,要马上想到学习看齐,纵然现在能力相差许多,也要下定决心,逐渐遇上。

瞥见别人的瑕玷或不良的行为,要反躬自省,检验自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。

我们穿过历史的长廊去转转吧:

颜回小孔子三十岁,是孔子最自满的学生,深得孔子的喜欢。他极为伶俐用功。不外,早先,孔子对颜回并不看好,以为他不伶俐,由于颜回上课从不提问。但经由一段时间之后,孔子发现颜回上课认认真真听讲,回家能反省上课的内容,然后会有许多启发,这才改变了看法,颜回一点也不愚蠢,反而异常伶俐。他甚至拿子路与颜回对照,说子贡远远不如颜回,颜回是听到一个原理能知道十个原理(闻一以知十),而子贡是听到一个原理只能知道两个原理(闻一以知二)。鲁哀公有一次问孔子:“你的学生中谁最勤学?”孔子坚决一定说是颜回。

有一次,鲁国的贵族季氏欢宴绅士,这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道:“我们请的是有职位的人,并不招待托钵人。你走吧!”孔子便只好退了下来。经由这一番挫折,孔子更勤苦了。过了三四年,他的道德修养和种种才气,一天比一天提高,虽然年轻,却已出了名。。由于耐劳学习,孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的四周有一条街叫达巷,达巷里的一个老百姓就这样说过:“孔子这么渊博,他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了,便谦逊地说:“我会什么呀?我会赶车而已。”原来在这时有六种手段是一个全才的人必须具备的,这就是:礼仪,音乐,射箭,赶车,识字,盘算。在这六种手段里头,赶车是被以为最低下的,以是谦逊的孔子只承认了这一桩。

我们在今天应该若何明白“见贤思齐”

“破窗理论”带给我们很主要的人生启示——

一扇“破窗”,对于一个社会来说恰似微不足道,然则天天发生的小事,好比随地扔垃圾、蹂躏草坪等,都如一扇完整的窗户被无故打破,给社会留下一个小小的伤口。若是这些征象没有获得实时的阻止,最终就会像毒瘤一样危害整个社会。例如,在环境优美的场所就没有人随地吐痰,高声喧嚣;而在脏乱的地方,纵然竖起“禁止喧嚣”、“严禁吸烟”的牌子也难于奏效。在公园里,如果第一小我私家摘取花坛里的鲜花后,其他人则纷纷效仿,那么鲜花将被摘得一干二净。由于人都市有潜意识的模拟,人天生具有攀比性和从众性,一件好事能促使人们见贤思齐,同样,一件坏事得不到实时的阻止与纠正,也会带来不良的社会效果。

以是,在生活中我们要严酷自我约束,摒弃侥幸心理,“见贤思齐焉,见不贤而内自省焉”,只有人人都不去打破“玻璃”,人人都争做“玻璃”的守卫者,我们社会的“窗户”才气加倍明亮。对于社会的治理,不仅需要执法的强制力,道德的浸染力,还要营造一种好的环境影响力。一个孩子,刚把脚踏到草坪,又马上缩了回来,原因是:怎么别人没进呀?这种潜在的气力可以激发人心里的自我约束。这样,才气更好地营造协调有序的空气,建设协调文明的社会。

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作者: admin

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